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T16n0660_p0306b04║   
T16n0660_p0306b05║   佛說寶雨經卷第六
T16n0660_p0306b06║   
T16n0660_p0306b07║   　　　　唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0306b08║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得廣大心。何
T16n0660_p0306b09║   等為十？一 者、我當積集一 切平等諸波羅蜜
T16n0660_p0306b10║   多，是名發起廣大之 心；二 者、我當圓滿一 切
T16n0660_p0306b11║   佛法，是名發起廣大之 心；三者、我當調伏一
T16n0660_p0306b12║   切有情，是名發起廣大之 心；四者、我當坐於
T16n0660_p0306b13║   菩提道場，於阿耨多羅三藐三菩提而現等
T16n0660_p0306b14║   覺，是名發起廣大之 心；五 者、現等覺已，轉於
T16n0660_p0306b15║   法輪，若諸沙門、婆羅門，及天、魔、梵、世 間人等，
T16n0660_p0306b16║   一 切無能同我轉者，是名發起廣大之 心；六
T16n0660_p0306b17║   者、我為利 益一 切有情，往於無量無邊諸世
T16n0660_p0306b18║   界中，為彼彼有情作利 益事 ，是名發起廣大
T16n0660_p0306b19║   之 心；七者、我當積集般若以 為船筏，度生死
T16n0660_p0306b20║   海中一 切有情令至彼岸，是名發起廣大之
T16n0660_p0306b21║   心；八 者、見諸有情無主 無歸、無救無護、無有
T16n0660_p0306b22║   處所，我當為彼而作眷屬，與彼有情為救護
T16n0660_p0306b23║   等，是名發起廣大之 心；九者、於一 切佛最勝
T16n0660_p0306b24║   事 業，我當示現能作；諸佛最勝事 業佛師子
T16n0660_p0306b25║   吼，我當能作大師子吼；佛所遊戲，我當遊戲；
T16n0660_p0306b26║   大龍觀察，我當觀察；我所得者，令諸天、魔、梵、
T16n0660_p0306b27║   世 、沙門、婆羅門、一 切世 間天、人、阿素洛等皆
T16n0660_p0306b28║   當得之 ，是名發起廣大之 心；十者、佛大威德
T16n0660_p0306b29║   調伏有情，我當調伏，不為麁惡行、不為無利
T16n0660_p0306c01║   苦行、不為下劣 行，是名發起廣大之 心。善男
T16n0660_p0306c02║   子！菩薩成就此十種法，得廣大心。
T16n0660_p0306c03║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得清淨心。何
T16n0660_p0306c04║   等為十？一 者、得圓滿意樂，以 此意樂性不動
T16n0660_p0306c05║   故、常安住 故、無虛偽故；二 者、遠離不如理作
T16n0660_p0306c06║   意，謂我當作佛師子吼，終不發起聲聞作意，
T16n0660_p0306c07║   亦不發起緣覺作意，亦不發起少分作意；三
T16n0660_p0306c08║   者、永離一 切塵垢，謂能除去諸煩惱塵；四者、
T16n0660_p0306c09║   永離身現矯詐，謂能遠離一 切矯詐威儀 異
T16n0660_p0306c10║   相；五 者、永離語言矯詐，終不示現不真實語；
T16n0660_p0306c11║   六 者、永離心業矯詐，謂身無所著故、語言知
T16n0660_p0306c12║   足故、心無悕求故；七者、報恩，於少分恩常
T16n0660_p0306c13║   不忘失，況有多恩而不念報；八 者、知恩，於有
T16n0660_p0306c14║   恩者，必無隱諱，亦不輕賤；見彼有德，踊躍歡
T16n0660_p0306c15║   喜，稱揚讚歎，除彼世 間無慚愧者；九者、如言
T16n0660_p0306c16║   而作，謂諸菩薩示現美言，稱心相應；心常寂
T16n0660_p0306c17║   靜，不懷怨結；尊重於他，不生輕慢；實言而說，
T16n0660_p0306c18║   無有矯詐；不為慳悋、嫉妬、諂誑之 所隨逐；菩
T16n0660_p0306c19║   薩終不令他鬪戰，亦非展轉破壞於他；說
T16n0660_p0306c20║   真實義、隨利 益事 而皆與之 ；十者、於如來教
T16n0660_p0306c21║   中永離誹謗，謂此菩薩發阿耨多羅三藐三
T16n0660_p0306c22║   菩提心已，剃 除鬚髮，覆袈裟衣，於如來教中
T16n0660_p0306c23║   正信 出家，非因王力 逼令出家，不為盜賊抑
T16n0660_p0306c24║   令出家，不為負債 方便 出家，不為驚怖而求
T16n0660_p0306c25║   出家，非怖不活邪命出家，希求正法以 信 出
T16n0660_p0306c26║   家。菩薩常為求善知識，親近承事 ，聽聞正法，
T16n0660_p0306c27║   聞已修 行。又復菩薩不為我慢之 所掩蔽，離
T16n0660_p0306c28║   我慢故；又不顛倒取，以 無顛倒領受性故；
T16n0660_p0306c29║   證通達道，得通達故；證於法性，得法性故。證
T16n0660_p0307a01║   法性已，決定能得阿耨多羅三藐三菩提。是
T16n0660_p0307a02║   名菩薩於佛教中離諸誹謗。善男子！菩薩成
T16n0660_p0307a03║   就此十種法，得清淨心。
T16n0660_p0307a04║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得無猶豫心。
T16n0660_p0307a05║   何 等為十？一 者、深信 如來身業祕密；二 者、深
T16n0660_p0307a06║   信 如來語業祕密；三者、深信 如來意業祕密；
T16n0660_p0307a07║   四者、深信 菩薩積集；五 者、深信 菩提；六 者、能
T16n0660_p0307a08║   信 如來出現；七者、能信 演說一 乘實相；八 者、
T16n0660_p0307a09║   能信 宣說種種實相；九者、能信 如來言音深
T16n0660_p0307a10║   遠；十者、深信 如來知有情意，樂而調伏之 。　「云
T16n0660_p0307a11║   何 菩薩深信 如來身業祕密？善男子！謂諸菩
T16n0660_p0307a12║   薩若聞如來法身之 性、寂靜身性、無等身性、
T16n0660_p0307a13║   無量身性、不共身性、金剛 身性，作是思惟：『此
T16n0660_p0307a14║   為真實，非是虛誑。』謂此菩薩於彼法中心無
T16n0660_p0307a15║   猶豫，是名菩薩深信 如來身業祕密。　「云 何 菩
T16n0660_p0307a16║   薩深信 如來語業祕密？謂諸菩薩聞於如來
T16n0660_p0307a17║   為諸有情現前 授記、不現前 授記、祕密記已，
T16n0660_p0307a18║   菩薩如是思惟：『如來言音終無虛誑，得無
T16n0660_p0307a19║   誤失！』由此因緣，語得真實。何 以 故？由如來永
T16n0660_p0307a20║   斷一 切過患故、永斷一 切諸塵垢故、永斷一
T16n0660_p0307a21║   切諸熱惱故、永無一 切諸煩惱故，能得自在，
T16n0660_p0307a22║   皎潔澄清，無諸穢濁。若如來之 言有虛誑、誤
T16n0660_p0307a23║   犯，無容是處，惟此真實，非為虛誑。菩薩於此
T16n0660_p0307a24║   法中得無猶豫，是名菩薩深信 如來語業祕
T16n0660_p0307a25║   密。　「云 何 菩薩深信 如來意業祕密？若諸菩薩
T16n0660_p0307a26║   聞於如來意之 祕密，謂如來所有意樂、法義
T16n0660_p0307a27║   依止於心，依心而住 ，一 切菩薩聲聞、緣覺，及
T16n0660_p0307a28║   諸有情無能知者，惟除如來之 所加 持。何 以
T16n0660_p0307a29║   故？如來甚深難可度量，超過計度及計度所
T16n0660_p0307b01║   行，廣大無量，猶若虛空，超越一 切虛妄計者
T16n0660_p0307b02║   所有境界。菩薩如是正思惟：『此是真實，非為
T16n0660_p0307b03║   虛誑！』於彼法中得無猶豫，是名菩薩深信 如
T16n0660_p0307b04║   來意業祕密。　「云 何 深信 菩薩積集？謂聞諸菩
T16n0660_p0307b05║   薩現前 利 益一 切有情，是諸有情所作之 事
T16n0660_p0307b06║   皆能作之 ，終無疲倦，亦不驚怖。復能荷負大
T16n0660_p0307b07║   願重擔，有大勢 力 ，勇 猛堅固，遍能積集諸波
T16n0660_p0307b08║   羅蜜多，次第積集一 切佛法，得無礙智、無邊
T16n0660_p0307b09║   智性、無等智性、不共智性、精進堅固、被甲堅
T16n0660_p0307b10║   固、誓願堅固、誓願不動 、誓願不共，以 為無上
T16n0660_p0307b11║   菩提因緣。是諸菩薩次第修 習，令生增長，圓
T16n0660_p0307b12║   滿廣大。菩薩如是思惟：『此為真實，非是虛誑！』
T16n0660_p0307b13║   菩薩於彼諸法之 中得無猶豫，是名菩薩能
T16n0660_p0307b14║   得深信 積集。　「云 何 菩薩深信 菩提及如來出
T16n0660_p0307b15║   現？謂諸菩薩如是思惟：『聞諸菩薩坐菩提道
T16n0660_p0307b16║   場已，無著、無礙、無障；得天眼智通、天耳智通、
T16n0660_p0307b17║   他心智通、宿住 隨念智通、神境智通、漏盡智
T16n0660_p0307b18║   通；成就勝智，一 一 剎那了 達三世 ，無著、無礙、
T16n0660_p0307b19║   無障。』由是因緣能遍觀察諸有情界。此類有
T16n0660_p0307b20║   情成就身惡行、成就語惡行、成就意惡行，受
T16n0660_p0307b21║   諸邪法，起於邪見，誹謗聖者，由是因緣身壞
T16n0660_p0307b22║   命終墮諸惡趣，生捺洛迦中。復能觀察如是
T16n0660_p0307b23║   有情，成就身善行、成就語善行、成就意善行，
T16n0660_p0307b24║   領受正法，起於正見，不謗聖者，以 是因緣命
T16n0660_p0307b25║   終之 後，生諸善趣，得生天中。菩薩如是能實
T16n0660_p0307b26║   觀察諸有情界善、不善業已，作是思惟：『我於
T16n0660_p0307b27║   往昔行菩薩行有如是願：「若自覺悟，令他覺
T16n0660_p0307b28║   悟；我願既滿，意樂亦足！」惟此真實，非是虛妄。』
T16n0660_p0307b29║   菩薩能於彼法之 中得無猶豫，由是菩薩能
T16n0660_p0307c01║   證菩提名為正覺。善男子！是名菩薩深信
T16n0660_p0307c02║   菩提及如來出現。　「云 何 菩薩深信 演說一 乘
T16n0660_p0307c03║   實相？謂諸菩薩如是思惟：『聞於如來一 乘法
T16n0660_p0307c04║   已，唯此真實，非是虛妄，恒不變易。』何 以 故？
T16n0660_p0307c05║   由從一 乘出諸乘故。善男子？譬如贍部洲中
T16n0660_p0307c06║   有諸小洲，雖各異名，然彼同依於贍部洲，由
T16n0660_p0307c07║   是說名一 贍部洲。所說一 乘亦復如是，由如
T16n0660_p0307c08║   來乘出現諸乘，而諸乘等雖有異名，然同依
T16n0660_p0307c09║   止如來乘故，說名一 乘。菩薩能於彼正法中
T16n0660_p0307c10║   得無猶豫，是名菩薩深信 演說一 乘實相。　「云
T16n0660_p0307c11║   何 菩薩能深信 演說種種實相？謂諸菩薩如
T16n0660_p0307c12║   是思惟：『聞於如來素怛纜中宣說如是種種
T16n0660_p0307c13║   實相已，唯此真實，非為虛誑。』何 以 故？由諸如
T16n0660_p0307c14║   來能調伏故，隨諸有情種種勝解演說妙法。
T16n0660_p0307c15║   菩薩於此正法之 中能無猶豫，是名菩薩能
T16n0660_p0307c16║   深信 演說種種實相。　「云 何 菩薩得深信 如來
T16n0660_p0307c17║   言音深遠？謂諸菩薩如是思惟：『聞於如來言
T16n0660_p0307c18║   音深遠已，唯此真實，非為虛誑。』何 以 故？以 諸
T16n0660_p0307c19║   天子少福善根，尚得深遠美妙音聲，何 況如
T16n0660_p0307c20║   來以 於無量百千數劫 積集妙行！由是菩薩
T16n0660_p0307c21║   於彼法中得無猶豫，是名菩薩深信 如來言
T16n0660_p0307c22║   音深遠。　「云 何 菩薩得深信 如來知有情意樂
T16n0660_p0307c23║   而調伏之 ？謂諸菩薩如是思惟：『聞於如來能
T16n0660_p0307c24║   知一 切有情意樂、種種隨眠、種種勝解，一 音
T16n0660_p0307c25║   說法皆令調伏，各隨意解，斷除疑惑，成熟有
T16n0660_p0307c26║   情。一 一 有情如是思惟：「各謂如來獨為我故，
T16n0660_p0307c27║   演說妙法。」如來於此實無分別 ——我為能說、有
T16n0660_p0307c28║   情為所化。惟此真實，非為虛妄。』菩薩能於彼
T16n0660_p0307c29║   法之 中得無猶豫，是名菩薩深信 如來知有
T16n0660_p0308a01║   情意樂而調伏之 。　「善男子！菩薩成就此十種
T16n0660_p0308a02║   法，心無猶豫。
T16n0660_p0308a03║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得智如海。何
T16n0660_p0308a04║   等為十？一 者、得如寶所；二 者、甚深難度；三者、
T16n0660_p0308a05║   廣大無量；四者、隨順漸深；五 者、不與煩惱死
T16n0660_p0308a06║   尸同住 ；六 者、皆同一 味；七者、容受駛流；八
T16n0660_p0308a07║   者、潮不過時；九者、與大有情為所依止；十者、
T16n0660_p0308a08║   無有窮盡。　「云 何 菩薩得如寶所？善男子！譬如
T16n0660_p0308a09║   大海有諸寶所，贍部洲人皆來取寶，終無窮
T16n0660_p0308a10║   盡。菩薩如是，有功 德寶所，一 切有情取功 德
T16n0660_p0308a11║   寶亦無窮盡。　「云 何 菩薩甚深難度？善男子！
T16n0660_p0308a12║   譬如大海甚深難度。菩薩如是，成就智慧甚
T16n0660_p0308a13║   深大海，一 切有情無能越度。　「云 何 菩薩廣大
T16n0660_p0308a14║   無量？善男子！譬如大海周遍廣大。菩薩如是，
T16n0660_p0308a15║   智慧之 海廣大無邊。　「云 何 菩薩隨順漸深？善
T16n0660_p0308a16║   男子！譬如大海隨順向下，漸低 漸深。菩薩如
T16n0660_p0308a17║   是，一 切智海隨順法性，漸低 漸深。　「云 何 菩薩
T16n0660_p0308a18║   不與煩惱死尸同住 ？善男子！譬如大海不宿
T16n0660_p0308a19║   死尸。何 以 故？以 海性法爾故。菩薩如是，不與
T16n0660_p0308a20║   煩惱死屍丈 夫同處而住 。何 以 故？以 菩薩法
T16n0660_p0308a21║   如是故。　「云 何 菩薩皆同一 味？善男子！譬如大
T16n0660_p0308a22║   海，諸瀑流水澍入 之 者，一 切皆同一 醎味性。
T16n0660_p0308a23║   菩薩如是，積集無量白淨之 法至一 切智，皆
T16n0660_p0308a24║   得同於一 切智味。　「云 何 菩薩容受駛流？善男
T16n0660_p0308a25║   子！譬如大海容受無量諸駛流水而無增減。
T16n0660_p0308a26║   菩薩如是，容受無量法雨駛流，無增無減。　「云
T16n0660_p0308a27║   何 菩薩潮不失時？善男子！譬如大海潮不
T16n0660_p0308a28║   失時。菩薩如是，教化有情隨其根性，不失於
T16n0660_p0308a29║   時。　「云 何 菩薩與大有情為所依止？譬如大海
T16n0660_p0308b01║   與大有情為所依止。菩薩如是，為一 切有情
T16n0660_p0308b02║   諸白淨法之 所依止。　「云 何 菩薩得無窮盡？善
T16n0660_p0308b03║   男子！譬如大海為一 切有情汲引，其水無有
T16n0660_p0308b04║   窮盡。菩薩如是，為諸有情種種說法無有窮
T16n0660_p0308b05║   盡。　「善男子！菩薩成就此十種法，得智如海。
T16n0660_p0308b06║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得微妙智善
T16n0660_p0308b07║   巧。何 等為十？一 者、得希求出離善巧；二 者、得
T16n0660_p0308b08║   通達一 切法善巧；三者、得悟入 一 切法平等善
T16n0660_p0308b09║   巧；四者、得悟入 一 切法幻相善巧；五 者、得遍知
T16n0660_p0308b10║   一 切法善巧；六 者、得緣起甚深難度善巧；七
T16n0660_p0308b11║   者、得業不思議善巧；八 者、得了 知隨所說義
T16n0660_p0308b12║   善巧；九者、得證知如實義善巧；十者、得真實
T16n0660_p0308b13║   善巧。　「善男子！云 何 菩薩得希求出離善巧，乃
T16n0660_p0308b14║   至云 何 得真實善巧？謂此菩薩觀察如是一
T16n0660_p0308b15║   切有情處於世 間，常為貪欲之 所燒然、瞋恚
T16n0660_p0308b16║   之 所昏繞、愚癡黑暗之 所盲冥 ，菩薩作是思
T16n0660_p0308b17║   惟：『此諸有情云 何 能得出離善巧？』菩薩為彼，
T16n0660_p0308b18║   希求通達諸法。以 通達故，悟入 一 切諸法平
T16n0660_p0308b19║   等；以 悟入 故，了 知虛幻之 相；以 了 知故，如實
T16n0660_p0308b20║   遍知一 切諸法；以 遍知故，隨順思惟甚深緣
T16n0660_p0308b21║   起；以 思惟故，隨順觀業不思議性。菩薩作如
T16n0660_p0308b22║   是觀：『一 切法中都無有實，而業有種種異。』由
T16n0660_p0308b23║   是菩薩即能悟入 微妙智慧，而於諸佛及菩
T16n0660_p0308b24║   薩所聞說法要，即了 其義；以 了 義故，得見真
T16n0660_p0308b25║   實；見真實故，於生死海中度脫有情。善男子！
T16n0660_p0308b26║   是名菩薩得希求出離善巧，乃至得真實善
T16n0660_p0308b27║   巧。善男子！菩薩成就此十種法，得微妙智。
T16n0660_p0308b28║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得應辯才。何
T16n0660_p0308b29║   等為十？一 者、於諸法中施設無我；二 者、無有
T16n0660_p0308c01║   情；三者、無命者；四者、無養育者；五 者、無補特
T16n0660_p0308c02║   伽 羅；六 者、遠離作者、受者；七者、遠離知者、見
T16n0660_p0308c03║   者；八 者、空無所有、無主 ；九者、虛妄分別 空；十
T16n0660_p0308c04║   者、一 切諸法施設緣生。善男子！以 一 切諸法
T16n0660_p0308c05║   無我、無有情、無命者、無養育者、無補特伽 羅，遠
T16n0660_p0308c06║   離作者、受者，遠離知見者，空無所有、無主 ，虛
T16n0660_p0308c07║   妄分別 從緣所生，如是此應隨順法性。善男
T16n0660_p0308c08║   子！所有應隨順法性、不相違法性、相應法
T16n0660_p0308c09║   性、悟入 法性、明了 法性，如是法性菩薩摩訶
T16n0660_p0308c10║   薩皆應遍知，是名應辯。善男子！菩薩成就
T16n0660_p0308c11║   此十種法，得應辯才。
T16n0660_p0308c12║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得解脫辯。何
T16n0660_p0308c13║   等為十？一 者、得無著辯；二 者得無盡辯；三者、
T16n0660_p0308c14║   得覺悟辯；四者、得不怯弱辯；五 者、得謙卑辯；
T16n0660_p0308c15║   六 者、得無畏辯；七者、得不共辯；八 者、得無蔽
T16n0660_p0308c16║   辯；九者、得無邊辯；十者、得無礙辯。善男子！
T16n0660_p0308c17║   菩薩摩訶薩成就此十種法，得解脫辯才。
T16n0660_p0308c18║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得清淨辯才。
T16n0660_p0308c19║   何 等為十？一 者、得無[斯/瓦]嗄辯；二 者、得不雜亂
T16n0660_p0308c20║   辯；三者、得不下劣 辯；四者、得不倨傲 辯；五 者、
T16n0660_p0308c21║   得義不退失辯；六 者、得文字不下劣 辯；七者、
T16n0660_p0308c22║   得方便 不下劣 辯；八 者、得時不下劣 辯；九者、
T16n0660_p0308c23║   得不麁獷辯；十者、得明了 辯。　「善男子！菩薩摩
T16n0660_p0308c24║   訶薩於眾會中遠離怖畏故，得無[斯/瓦]嗄辯才。
T16n0660_p0308c25║   安住 智慧故，得不雜亂 辯才。菩薩於眾會中
T16n0660_p0308c26║   無所畏故，如師子王不驚不怖，得不下劣 辯
T16n0660_p0308c27║   才。無煩惱故，得不倨傲 辯才。善男子！有煩惱
T16n0660_p0308c28║   者即有倨傲 ，非無煩惱有倨傲 也。證法性故，
T16n0660_p0308c29║   得於義不退失辯才。善男子！未證法者於義
T16n0660_p0309a01║   有失，非已得者有退失也。於一 切言論無所
T16n0660_p0309a02║   畏故，得文字不下劣 辯才。善男子！知少分論
T16n0660_p0309a03║   者，而於文字即有退失，非知一 切論者名下
T16n0660_p0309a04║   劣 也。積集諸方便 故，得方便 不下劣 辯才。無
T16n0660_p0309a05║   善巧者而於方便 即有退失，有善巧者無下
T16n0660_p0309a06║   劣 也。善男子！菩薩摩訶薩知長時、知應時、
T16n0660_p0309a07║   知初 中後時，非先說後，非後說先，應時而
T16n0660_p0309a08║   說故，得時不下劣 辯才。永離語言戲論故，得
T16n0660_p0309a09║   無麁獷辯才。善男子！以 有戲論名為麁獷，無
T16n0660_p0309a10║   戲論者非麁獷也。善男子！菩薩摩訶薩諸根
T16n0660_p0309a11║   聰利 故，得明了 辯才。諸根鈍者，即不明了 ；非
T16n0660_p0309a12║   根利 者，不明了 也。善男子！菩薩成就此十種
T16n0660_p0309a13║   法，得清淨辯才。
T16n0660_p0309a14║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得一 切眾生
T16n0660_p0309a15║   歡喜滿足。何 等為十？一 者、得可愛語；二 者、面
T16n0660_p0309a16║   門微笑，遠離顰蹙；三者、能演說義；四者、能演
T16n0660_p0309a17║   說法；五 者、能平等說；六 者、無有貢高；七者、遠
T16n0660_p0309a18║   離輕賤；八 者、無染；九者、不瞋；十者、得種種辯
T16n0660_p0309a19║   才。善男子！云 何 得愛語？菩薩言辭能令有
T16n0660_p0309a20║   情心喜悅故。云 何 面門微笑？菩薩和顏安慰，
T16n0660_p0309a21║   能令有情得安隱故。云 何 能演說義？菩薩言
T16n0660_p0309a22║   辭應量說故。云 何 能演說法？菩薩凡所演說
T16n0660_p0309a23║   饒益有情故。云 何 平等說？菩薩恒以 等心授
T16n0660_p0309a24║   有情法故。云 何 無有貢高？菩薩遠離我慢、憍
T16n0660_p0309a25║   逸，同類性故。云 何 遠離輕賤？菩薩說法，尊重
T16n0660_p0309a26║   法故。云 何 無染？菩薩尸羅極清淨故。云 何 不
T16n0660_p0309a27║   瞋？菩薩性能行忍辱故。云 何 得種種辯才？菩
T16n0660_p0309a28║   薩言辭美妙，悅眾生故。善男子！菩薩成就此
T16n0660_p0309a29║   十種法，能令有情歡喜滿足。
T16n0660_p0309b01║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，能令有情領
T16n0660_p0309b02║   受所說。何 等為十？一 、不為非器者說法；二 、不
T16n0660_p0309b03║   為瞋害者說法；三、不為增上慢者說法；四、不
T16n0660_p0309b04║   為外道說法；五 、不為不生尊重者說法；六 、不
T16n0660_p0309b05║   為無淨信 者說法；七、不為諂誑者說法；八 、不
T16n0660_p0309b06║   為愛樂活命者說法；九、不為規求利 養、得他
T16n0660_p0309b07║   尊重、嫉妬、慳悋所纏者說法；十、不為頑鈍、瘖
T16n0660_p0309b08║   啞者說法。何 以 故？菩薩摩訶薩不以 慳悋法
T16n0660_p0309b09║   故，而不為說；亦不為師，奉祕而不說；亦不
T16n0660_p0309b10║   為有情輕於我故，亦不為棄捨法故，但 以 非
T16n0660_p0309b11║   法器故而不為說。」　止蓋菩薩白佛言：「世 尊！何
T16n0660_p0309b12║   等有情，諸佛菩薩為之 說法？」　佛言：「善男子！若
T16n0660_p0309b13║   諸有情具 足信 根，成熟法器，承事 諸佛，心無
T16n0660_p0309b14║   諂曲，亦無虛誑，威儀 無詐，不貪利 養，意樂具
T16n0660_p0309b15║   足，為善丈 夫，聞法覺悟，善能開曉，聰慧利 根，
T16n0660_p0309b16║   隨所說義即能了 知，為得法故，勤 修 精進，順
T16n0660_p0309b17║   如來法依教修 行。善男子！如是種類諸有情
T16n0660_p0309b18║   等，佛及菩薩為之 演說。善男子！菩薩成就此
T16n0660_p0309b19║   十種法，即能領受所說之 法。
T16n0660_p0309b20║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，能為說法之
T16n0660_p0309b21║   師。何 等為十？一 者、為積集佛法故能演說法，
T16n0660_p0309b22║   然佛法不可得，積集亦不可得；二 者、為積集
T16n0660_p0309b23║   諸波羅蜜多故演說法，波羅蜜多不可得，積
T16n0660_p0309b24║   集亦不可得；三者、為積集菩提故演說法，然
T16n0660_p0309b25║   菩提不可得，積集亦不可得；四者、為斷煩惱
T16n0660_p0309b26║   故演說法，然煩惱不可得，斷亦不可得；五 者、
T16n0660_p0309b27║   為厭貪、離貪、滅貪故演說法，然厭、離、滅及貪
T16n0660_p0309b28║   俱 不可得；六 者、為得預流、一 來、不還向果故
T16n0660_p0309b29║   演說法，然預流、一 來、不還向果俱 不可得；七
T16n0660_p0309c01║   者、為得阿羅漢向、果故演說法，然阿羅漢向、
T16n0660_p0309c02║   果俱 不可得；八 者、為得緣覺向、緣覺果故演
T16n0660_p0309c03║   說法，然緣覺向、果俱 不可得；九者、為永斷執
T16n0660_p0309c04║   著我故演說法，然我與執著俱 不可得，十者、
T16n0660_p0309c05║   為顯示業及異熟故演說法，而業及異熟俱
T16n0660_p0309c06║   不可得。何 以 故？彼諸菩薩作是思惟：『由彼名
T16n0660_p0309c07║   字故說有法，其所說法本不可得。』所以 者何 ？
T16n0660_p0309c08║   法非文字，文字非法，但 於俗 諦法中順世 俗
T16n0660_p0309c09║   故，於無名法中施設其名。勝義諦中無有名
T16n0660_p0309c10║   字，但 是虛妄施設、假立作其名字，誘引愚夫
T16n0660_p0309c11║   故作是說。善男子！菩薩成就此十種法故，能
T16n0660_p0309c12║   為說法師。
T16n0660_p0309c13║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得隨法性行。
T16n0660_p0309c14║   何 等為十？一 者、菩薩隨法性行，不離於色亦
T16n0660_p0309c15║   不離受、想、行、識；二 者、隨法性行，不離欲界；三
T16n0660_p0309c16║   者、隨法性行，不離色界；四者、隨法性行，不離
T16n0660_p0309c17║   無色界；五 者、隨法性行，不捨於法；六 者、隨法
T16n0660_p0309c18║   性行，不執著於法；七者、隨法性行而不捨於有
T16n0660_p0309c19║   情；八 者、隨法性行而不行於斷見；九者、隨法
T16n0660_p0309c20║   性行而不行於常見；十者、隨法性行而不捨
T16n0660_p0309c21║   於正道。所以 者何 ？菩薩成就般若方便 善巧
T16n0660_p0309c22║   故，雖隨順法性，然於色等不捨、不著亦不行。
T16n0660_p0309c23║   善男子！菩薩成就此十種法，得隨法性行。
T16n0660_p0309c24║   「復次，善男子！菩薩成就十種法，得法界善巧。
T16n0660_p0309c25║   何 等為十？一 者、有智慧；二 者、攝取善知識；三
T16n0660_p0309c26║   者、勤 行精進；四者、離一 切障；五 者、極清淨；六
T16n0660_p0309c27║   者、尊重教誡；七者、多修 空性；八 者、離諸慢見；
T16n0660_p0309c28║   九者、向於道；十者、見真實義。　「善男子！菩薩摩
T16n0660_p0309c29║   訶薩有智慧者，求善知識。見善知識故，得歡
T16n0660_p0310a01║   喜悅樂。於善知識生如佛想，依止彼住 。依止
T16n0660_p0310a02║   彼故，得勤 行精進，永斷一 切不善法，圓滿一
T16n0660_p0310a03║   切善法。以 勤 修 精進故，滅除一 切障，得無障
T16n0660_p0310a04║   礙，開示正道，遠離身、口、意麁重。由離障故，得
T16n0660_p0310a05║   最極清淨。既清淨已，得尊重教誡。得教誡已，
T16n0660_p0310a06║   能多修 行空性。修 行空已，即得遠離慠慢之
T16n0660_p0310a07║   見。遠離慠慢見已，得向正道。菩薩得住 道已，
T16n0660_p0310a08║   見於真義。」　止蓋菩薩白佛言：「世 尊！云 何 名真
T16n0660_p0310a09║   義？」　佛言：「善男子！真義者即是實義增語。」　止蓋
T16n0660_p0310a10║   菩薩白佛言：「世 尊！云 何 名實義？」　佛言：「善男
T16n0660_p0310a11║   子！所謂不虛妄是實義。」　止蓋菩薩白佛言：
T16n0660_p0310a12║   「世 尊！云 何 名不虛妄？」　佛言：「善男子！所謂真如
T16n0660_p0310a13║   是不虛妄，無別 異也！」　止蓋菩薩白佛言：「世 尊！
T16n0660_p0310a14║   何 謂真如？」　佛言：「善男子！此法自內所證，非有
T16n0660_p0310a15║   文字能施設之 。何 以 故？此法超過一 切文字、
T16n0660_p0310a16║   言說及戲論故，離諸入 出，無有計度，非計所
T16n0660_p0310a17║   行，無相離相，非諸愚夫所行之 處，遠離一 切諸
T16n0660_p0310a18║   魔境界及以 一 切煩惱境界，非識所行，住 無
T16n0660_p0310a19║   所住 ，自性寂靜，超過眾聖智之 所入 。由是因
T16n0660_p0310a20║   緣自內所證，無垢無染，清淨微妙，最上無比，
T16n0660_p0310a21║   恒常不動 ，性不滅壞。若諸如來出現於世 、若
T16n0660_p0310a22║   不出世 ，如是法界自性常住 。善男子！為利 益
T16n0660_p0310a23║   故，是諸菩薩勇 猛修 行無量苦行，證此法性。
T16n0660_p0310a24║   得法性已，安置有情住 如是法。善男子！如是
T16n0660_p0310a25║   名為真如，亦名實際；名一 切智，亦名一 切種
T16n0660_p0310a26║   智；名不思議界，亦名不二 界。」　止蓋菩薩白佛
T16n0660_p0310a27║   言：「世 尊！云 何 於此法中現證？云 何 自內所證？」
T16n0660_p0310a28║   佛言：「善男子！應以 出世 間般若自內所證。」　止
T16n0660_p0310a29║   蓋菩薩白佛言：「世 尊！若如是者，般若現證即
T16n0660_p0310b01║   是自內證耶？」　佛言：「不也。善男子！般若如實觀
T16n0660_p0310b02║   見法，身為內證也！」　止蓋菩薩白佛言：「世 尊！若
T16n0660_p0310b03║   以 聞所成慧、思所成慧如是證法，為內證乎？」
T16n0660_p0310b04║   佛言：「不也！終不但 以 聞所成慧、思所成慧為
T16n0660_p0310b05║   內證也！善男子！以 是因緣我當為汝說於譬
T16n0660_p0310b06║   喻。譬若有人熱際之 餘在於曠野，從東方來
T16n0660_p0310b07║   將詣西方。復有一 人從西方來往於東方，其
T16n0660_p0310b08║   人熱乏 ，為渴所逼，語東方人言：『我今熱乏 ，為
T16n0660_p0310b09║   渴所逼，請示我路。何 處應有泉林、池沼清淨
T16n0660_p0310b10║   冷水？我若得之 ，熱惱、渴乏 皆得止息。』從東來
T16n0660_p0310b11║   人語西來者，作如是言：『我諳道路，知有水處，
T16n0660_p0310b12║   我經甞飲。從是東行去此不遠，便 有二 道，應
T16n0660_p0310b13║   捨左路，趣於右道。若見青山，彼有林泉、清淨
T16n0660_p0310b14║   冷水能解渴乏 。汝可往彼，必得捨除熱渴之
T16n0660_p0310b15║   患！』善男子！於意云 何 ，彼熱渴人唯聞水名，但
T16n0660_p0310b16║   思水事 ，即得除其熱渴患不？」　止蓋菩薩白佛
T16n0660_p0310b17║   言：「世 尊！彼熱渴人要當內證清涼之 水，然後
T16n0660_p0310b18║   除其熱渴之 患。」　善男子！如是，如是！非但 聞、思
T16n0660_p0310b19║   即能證得自內所證真如之 法。善男子！言曠
T16n0660_p0310b20║   野者，即是生死；言熱渴者，即是一 切有情於
T16n0660_p0310b21║   境界中，為煩惱熱之 所渴乏 ；示道路者，即是
T16n0660_p0310b22║   諸佛、菩薩善知識也；經自甞飲者，即是善巧；
T16n0660_p0310b23║   能知一 切智道，自內所證勝法性也。
T16n0660_p0310b24║   「復次，善男子！我今更說譬喻曉悟於汝。假使
T16n0660_p0310b25║   如來住 世 一 劫 ，為贍部洲人讚歎諸天所食
T16n0660_p0310b26║   甘露，色香美味，清淨微妙，若觸彼時，受其安
T16n0660_p0310b27║   樂。於意云 何 ，然彼有情聞是語已，即得如是
T16n0660_p0310b28║   自內所證甘露味不？」　止蓋菩薩白佛言：「不也。
T16n0660_p0310b29║   世 尊！彼人雖聞佛說甘露，終不能得甘露之
T16n0660_p0310c01║   味！」　佛言：「善男子！汝於此喻應如是知，非唯聞、
T16n0660_p0310c02║   思即能得彼自內所證。善男子！譬如有人食
T16n0660_p0310c03║   美果已，於未食人前 讚歎其果香味具 足。於
T16n0660_p0310c04║   意云 何 ，彼未食人能得內證知其味不？」　「不也。
T16n0660_p0310c05║   世 尊！」　佛言：「善男子！彼亦如是。汝於此喻應如
T16n0660_p0310c06║   是知，非唯聞、思即能證得自內所證。」　如是說
T16n0660_p0310c07║   已，止蓋菩薩白佛言：「世 尊！甚為希有！如來今
T16n0660_p0310c08║   者善能為我說斯法要。若有得聞如是法門，
T16n0660_p0310c09║   應當證得。何 以 故？世 尊！彼善男子得此法因，
T16n0660_p0310c10║   決定當得此法性故。」　佛言：「如是，如是！既知因
T16n0660_p0310c11║   已，當得此法。善男子！菩薩成就此十種法，得
T16n0660_p0310c12║   法界善巧。
T16n0660_p0310c13║   佛說寶雨經卷第六